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让上头来的真智慧主导新的一年

2020-01-04来源:旷野呼声 作者:温良大卫点击:

       你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。(雅各书3:13-18和合本)

 
  仔细读圣经,看到来希伯来式的文法表达,就是强烈的对比来证明真理的坚固和力量。
 
  耶稣讲道有四种田地,最终要突出第四等田地好土地的价值,引发人渴慕成为第四等田地。
 
  诗篇1篇,不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,又是一组强烈的对比,让人去渴慕寻求神的话语。
 
  上帝深知罪对于人类的影响又多么深远,特别是思维方式上面的破坏,让人很容易陷入属魔鬼的单项选择里,这样的辖制在耶稣钉在十字架上得到了改变,人从此以后得到了另外一条选择,有了不犯罪的自由,通过相信耶稣而能做出正确的属天道路选择权。
 
  在智慧的事情上,也不例外。这段经文有一个强烈的对比,把假智慧作了说明,然后说明了真智慧。
 
  何为假智慧
 
  雅各使徒是比较强调信心和行为一致,听道必须行道的新约教会领袖。
 
  当他在论述完错误使用舌头的危害以后,他继续谈到舌头的影响力。
 
  他13节的话里,有强烈的反问,你们如果是有智慧和有见识的人,那么你的行为怎么样呢?你的行为里不应当出来良善吗?但是,为什么我感受不到这些好行为呢?反而感受到嫉妒分争、自夸呢?
 
  雅各一下子指出了假智慧的特征:能说不能做,听道而不行道,动嘴而不动手,假信假行为,空有真理知识没有行道能力,坐而论道者。
 
  拥有假智慧的人很容易在意人对自己的看法,很容易发生比较,在人的口中找安全,如果基督的宝血真的为你买赎,岂不当看重那个价值吗?那些判断你的人,他没有为你做任何牺牲,为何去在意他们的看法,却不去在意耶稣的看法呢?
 
  雅各更进一步毫不留情,这些拥有假智慧的人,他们不是属神的,是属地的,是属情欲的,是属鬼魔的,下这样的结论真是精确,因为属于谁结局就和他一样,属魔鬼的必然的结局就是下到无底坑里,承受永远的地狱。
 
  你属于谁呢?
 
  何为真智慧
 
  真智慧从上头来的,是属天国的,
 
  真智慧的特征:
 
  1.真智慧是清洁。
 
  这是首要的,这是和神最首要的关系。
 
  清心的人有福了,因为必得见神,神是圣洁的,我们也要圣洁。
 
  圣洁是真智慧的,耶稣的权柄能力来自于圣洁这个真智慧,当他到地上来,他的话语举止与假冒伪善的法利赛人们形成对比,耶稣能讲能行,虽然人们尊重那些懂得律法的文士们,但是人们却愿意跟从能行出道来的耶稣,把自己完全属于耶稣,因为耶稣的清洁和智慧更有权柄。
 
  耶稣像一面镜子,用清洁光照了人里面的罪,他来揭发罪,解决罪,审判罪。
 
  2.真智慧是和平。
 
  和平针对的就是嫉妒分争,这和平是人与人之间,人与神之前的那份和睦。
 
  引起和平最好的秘诀,就是谦让,就是让步,施比受更为有福。
 
  有要的,就给他,有人让你陪他走一里路,我多赠送一里路,
 
  开车中,谦让,会导致所有人道路通畅。
 
  夫妻之间谦让,不求自己的益处,就有一个和睦的家,给儿女和家人带来安全。
 
  3.真智慧是温良柔顺。
 
  温良的原文意义是:温和的、仁慈的,有礼的,有度量的。
 
  柔顺是指顺服的品格。
 
  4.真智慧是满有怜悯。
 
  神先怜悯了我,所以我也能怜悯别人。
 
  神对我慈悲、怜悯和宽厚,这也要成为我的品质和想法及标准。
 
  5.真智慧是多结善果。
 
  结福音的果子,结圣灵的果子,一个涉及大使命,一个涉及爱的诫命。
 
  6.真智慧是没有偏见。
 
  偏见带来分门别类,带来不正常的分裂,不讲宗不讲派只讲基督只讲爱。
 
  教会应当是合一的,个人理解各有不同,但若只是强烈自己理解是对的,势必发生嫉妒分争,让仇敌抓住破口。
 
  7.真智慧是没有假冒。
 
  雅各在整个雅各书里面一直强调行道和好行为,处处想要揭发一切的假冒,因为假冒不是属上帝的,假冒的法利赛人已经被耶稣严厉的责备,在天路中的人要避免如此得罪神,真实的活在神的面前。
 
  在新的一年,把面具撕掉,在神的面前赤露敞开,承受全新蒙福的新季节。

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