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让财富发挥正能量

2018-05-07来源:旷野呼声 作者:左培友点击:

     创1:26诗1:2-3箴10:4-511:24-25

  财富在人类社会中,是一个充满正能量的媒介,在人类文明史中扮演着重要的作用,就如英国政zh i家迪斯累利所言,“财富的增长和闲遐的增加是促进人类文明的两大要素。”我们的主耶稣也乐意用丰满的富足赏赐给那些遵行耶和华律法的人,“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”(诗1:2)对于基督徒来说,追求财富应是件值得鼓励的事情,基督徒应当让财富发挥出正能量,而不是负能量;当然,让财富发挥出正能量,就应遵循一定法则,要凡事按理而行。

  一、恩赐中得财
 
  《圣经》开宗明义的启示我们,人赚钱的能力和才干,是来自于神的恩赐,而不是来自于自我的修为。恩赐,就是神不要任何的代价,白白的赐予我们赚钱的能力,“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”(创1:26)神在创造人类的时候,给了我们两个重大的启示:
 
  第一,神把世界万物授予人类来管理,“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”所以人类就应当在世界中尽职尽责的工作,在各自的工作岗位上经理神所创造的世界。
 
  第二,神把经理世界的能力赐予人类,“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,”人之所以有能力和智慧经理这个复杂的世界,其源头还是来自于神在创造世界之初,就把其自有“形象和样式”,这般美好的属性赋予了我们人类,是我们人类智慧和能力的源头。
 
  我们人类正是分享了来自于神的能力、智慧的属性,方才能够从容不迫的管理这个世界,使世界井然有序,多姿多彩。所以我们应当饮水思源,一方面向神献上感恩,感谢神赐予我们工作的能力,在世界发挥正能量。另一方面,我们应当时刻的提醒自己,绝不能把神赐予我们的聪明和智慧给隐藏起来;像那个领了一千两的银子的仆人一样,不去发挥才干,反而把自己的才干给隐藏起来。(参太25:18)
 
  二、勤劳中聚财
 
  经验告诉我们,财富不可能平白无故的向一个人靠拢,只有那些的勤劳的人才能聚拢财富,成为财富的拥有者。事实上,我们所信奉真理,也在向我们传达着同样的道理,“手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。”(箴10:4-5)所罗门的这个箴言,向我们传达两个方面的信息:
 
  第一,只要人还活着,那么人就要趋利避害,向好处靠近,避免“受贫穷”,避免被称为“贻羞之子”,反要成为“富足”,要是“智慧之子”,这是人的天性使然,人人皆要向往追求。
 
  第二,“贫穷”与“富足”,“智慧之子”与“贻羞之子”,两者之间往往只是一念之间就可能发生的事情。其关键点,就取决于我们的“手”处于什么样的状态,是“手懒”或“手勤”。
 
  所罗门用他的经验和智慧告诉我们,若要财富向你聚拢,那么你就要做一个勤劳的人,别无他法。虽然有些投机取巧者、飞黄腾达的人,用一些旁门左道的方法,也会快速的聚拢财富,但那只是昙花一现,经不起考验,如同水中浮萍草一样,毫无意义,呈现出的是负能量的状态。所以要聚拢财富的人,就要拒绝旁门左道,学习那领五千两和两千两银子的仆人,以勤劳聚拢财富,这才是人们所需要的正能量。(参太25:16-17)
 
  三、正道中求财
 
  孔子有句话说,“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”《论语·述而》其意思非常的明确,孔子主张人可以经商求富,追求富足,甚至是象执鞭这样微贱的工作也可;同时,他也表示求富须在可为的情况下,要按照道义的原则求富;反之,则弃。
 
  诗篇的开首之篇,也有同样的教导,“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”(诗1:2-3)诗篇的作者在开首之篇里,也是刻意的在提醒我们,两个方面的真理:
 
  第一,耶和华上帝是乐意赐福于人的上帝,只要有人就近他,就会有蒙福的可能。人在耶和华里面的福分,要如同栽在溪水旁的树一样,硕果累累,满园芬芳,永不止息。(参诗1:3)
 
  第二,又告诉我们只有那些喜爱耶和华律法且昼夜思想的人,才会享受这种美妙的福分;反之,则享受不到,反而会糟糕透顶,“恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。”。(参诗1:4)
 
  “富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”《论语?里仁第四》财富是人人可以追求和享受的,但人在追求财富的同时,一定要学会分别,要有所取舍,不能一概而论,来者兼之。我们绝对不能学习罗得,为了贪图眼前的利益,而见利忘义,向罪恶之城靠近,与罪恶为伍,最终自己的罪恶所得与罪恶之城一同化为乌有,实在令人痛惜。(参创13:12-1319:1-38)
 
  四、感恩中散财
 
  耶和华上帝是创造之主,赐万物于人享受之主,所以我们也应当学会赐予和分享,以一颗感恩之心,把原本属于耶和华上帝的财物施舍出去,而不能吝啬过度,“有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。”(箴11:24-25)这句箴言,正好使我们看到关于施舍和吝啬的正反两方面的对比:
 
  第一,关于施舍。对于那些好施舍的人,看似在散财,实则是在聚财,“必得丰裕”。这是极其奥妙的真理,就如同寡妇区区两个小钱的奉献,却被主说成是“比众人所投的更多”一样。(参可12:41-44)
 
  第二,关于吝啬。对于那些吝啬的人,看似是在为自己积蓄财物,实则是在散财,“反致穷乏”。就如无知的财主,本来是要把“仓房拆了,另盖更大的”,谁知转眼之间连灵魂都没了,还何谈积蓄更多的财物。(参路12:13-21)
 
  我们当知道,我们手中的钱财看似是自己赚取的,实则乃是属于耶和华上帝的,我们只是代为保管而已,“万军之耶和华说:‘银子是我的,金子也是我的。’”(该2:8)又说,“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。”、“因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。”(诗24:150:10)所以,我们应当学会把耶和华上帝的财富施舍出去,与他人分享,特别是那些处在患难之中的孤儿寡妇,更应当如此。(参雅1:27)当然,我们的施舍,也当甘心,要量力而行,“各人要按自己的力量,照耶和华你神所赐的福分,奉献礼物。”(申16:17)
 
  以上四个方面,简而言之,就是要把我们的财富放在四个维度中来看待,以期在我们生命中产生正能量,并向外围扩散。从纵向来说,我们之所以有智慧和才干赚取钱财,乃是出于神的赐予,并不是出于我们自己;从我们自己来说,我们当知道,勤劳是聚财的最好方法,懒惰必会导致贫穷;从钱财的本身来说,财富是个中性词,无关善恶,关键在于使用之人,我们要在正道中求财,而不是旁门左道。从横向来说,我们要学会做一个散财的人,而不是吝啬的人,要从实践中感悟“施比受更为有福”的真理。

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